JAKARTA - Di era dominasi smartphone dan algoritma For You Page (FYP), konten tarot reading menjelma menjadi fenomena masif di media sosial, khususnya TikTok.

Disajikan dengan visual estetik, musik lembut, serta narasi bertema healing, validasi perasaan, hingga prediksi masa depan, konten ini kerap dianggap sekadar hiburan ringan.

Namun, di balik popularitasnya, para ulama menilai praktik tersebut menyimpan ancaman serius terhadap akidah umat Islam.

Fenomena tarot reading digital tidak lagi berdiri sebagai budaya pop semata.

Ia mencerminkan transformasi pola pikir lama yang dalam Islam dikenal sebagai Jahiliyyah, kini beradaptasi dengan wajah baru berbasis algoritma dan teknologi.

Klaim Mengetahui Gaib, Pelanggaran Prinsip Tauhid

Islam secara tegas menetapkan bahwa perkara gaib merupakan hak prerogatif Allah semata.

Tidak ada satu pun makhluk, alat, atau metode yang memiliki otoritas untuk menyingkap masa depan manusia.

Oleh karena itu, praktik meramal, baik melalui kartu, zodiak, maupun medium digital dipandang sebagai upaya melampaui batas ketuhanan.

Allah berfirman dalam Surah An-Naml ayat 65:

قُلْ لَّا يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ

“Katakanlah (Nabi Muhammad), ‘Tidak ada siapa pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang gaib selain Allah…” (QS. An-Naml: 65)

Ketika seseorang menggantungkan harapan, ketakutan, atau keputusan hidup pada hasil tarot reading, maka secara sadar atau tidak, ia telah memindahkan tawakal dari Allah kepada benda mati.

Inilah bentuk syirik khafi (syirik tersembunyi) yang perlahan mengikis fondasi iman.

Dari Anak Panah ke Algoritma: Wajah Baru Jahiliyyah

Literatur Islam menegaskan bahwa Jahiliyyah bukan sekadar fase sejarah pra-Islam, melainkan pola pikir yang bisa muncul kembali dalam berbagai bentuk.

Dalam buku Pendidikan Agama Islam karya Rosidin dan Muhammad Gufron, dijelaskan bahwa kepercayaan terhadap simbol-simbol penentu nasib seperti feng shui, zodiak, hingga tarot reading, merupakan kelanjutan mentalitas Jahiliyyah dalam konteks modern.

Jika masyarakat Arab dahulu menentukan nasib melalui undian anak panah atau pertanda burung, generasi digital kini menyerahkan kegelisahan hidupnya kepada kartu tarot dan engagement algorithm.

Rasulullah bahkan memberikan peringatan keras, termasuk bagi mereka yang mendatangi peramal hanya untuk bersenang-senang:

“Barangsiapa mendatangi peramal, maka salatnya tidak diterima selama 40 hari.” (H.R. Muslim)

Ancaman yang lebih berat disampaikan dalam hadis riwayat Ahmad dan Al-Hakim:

“Barangsiapa mendatangi dukun atau tukang ramal lalu membenarkan ucapannya, maka ia telah kufur terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad.”

Fatwa MUI: Menutup Celah Syirik Digital

Majelis Ulama Indonesia (MUI) telah mengantisipasi praktik semacam ini melalui Fatwa Nomor 2 Tahun 2005 tentang Perdukunan dan Peramalan.

Fatwa tersebut menegaskan bahwa seluruh bentuk peramalan tanpa pengecualian medium hukumnya haram.

Fatwa yang diteken oleh Ketua Komisi Fatwa MUI saat itu, KH Ma’ruf Amin, secara tegas melarang:

1. Melakukan praktik peramalan.
2. Mempublikasikan atau memproduksi konten ramalan.
3. Menggunakan serta mempercayai hasil ramalan.

Larangan ini didasarkan pada bahaya syirik yang dosanya tidak diampuni jika tidak disertai tobat, sebagaimana ditegaskan dalam Surah An-Nisa' ayat 48:

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۚ

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki.” (QS. An-Nisa' : 48)

Peringatan tentang rapuhnya keyakinan orang musyrik juga ditegaskan dalam Surah Al-Ḥajj ayat 31:

حُنَفَاۤءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِيْنَ بِهٖۗ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَكَاَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاۤءِ

“Barangsiapa mempersekutukan Allah, maka seolah-olah ia jatuh dari langit…” (QS. Al-Ḥajj: 31)

Islam Menawarkan Jalan Aman: Tafa’ul dan Tawakal

Islam tidak menafikan kegelisahan manusia terhadap masa depan. Namun solusinya bukan melalui tathayyur (merasa sial karena ramalan), melainkan tafa’ul, sikap optimisme dan harapan baik kepada Allah.

Tafa’ul dibangun melalui doa, ikhtiar, dan husnuzan terhadap takdir Ilahi, bukan dari simbol atau kartu. Dalam kaidah fikih ditegaskan:

“Segala sesuatu yang menjadi sarana menuju perbuatan haram, maka hukumnya juga haram.”